禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也。---《禮記.曲禮上》
　　早在春秋時(shí)期，我國(guó)就崇尚禮儀，幾千年來(lái)，已經(jīng)形成一種文化。隨著時(shí)間的推移，作為這種文化的物質(zhì)核心--禮品，也在日新月異地變化。不同的年代，不同的歷史背景，禮品也各不相同。

    交際相互饋贈(zèng)禮物，是人類(lèi)社會(huì)生活中不可缺少的交往內(nèi)容。饋贈(zèng)，是與其他一系列禮儀活動(dòng)一同產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。我們知道，禮起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)。在祭祀時(shí)，人們除了用規(guī)范的動(dòng)作、虔誠(chéng)的態(tài)度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己最有價(jià)值、最能體現(xiàn)對(duì)神敬意的物品(即犧牲)奉獻(xiàn)于神靈。 　　

     也許從那時(shí)起，在禮的含義中，就開(kāi)始有了物質(zhì)的成分和表現(xiàn)了。即禮可以以物的形式出現(xiàn)。關(guān)于禮物這個(gè)概念，還有人說(shuō)它最初來(lái)源于古代戰(zhàn)爭(zhēng)中由于部落兼并而產(chǎn)生的“納貢”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對(duì)被征服者的服從和乞求征服者的庇護(hù)。 　　史書(shū)中曾有因禮物送得不及時(shí)或不周到而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的記載。如春秋時(shí)期，因楚國(guó)沒(méi)有按時(shí)向周天子送一車(chē)茅草，而引發(fā)了中原各國(guó)聯(lián)盟大舉伐楚的戰(zhàn)爭(zhēng)。還有人認(rèn)為，最初的禮就是一種商業(yè)性質(zhì)的物品的有來(lái)有往，原始的“禮尚往來(lái)”，實(shí)質(zhì)上就是以禮品的贈(zèng)與酬報(bào)的方式進(jìn)行的產(chǎn)品交換。

    廣告禮品是企事業(yè)單位在經(jīng)營(yíng)或商務(wù)活動(dòng)中為了提高或擴(kuò)大知名度，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率，獲取更高銷(xiāo)售業(yè)績(jī)和利潤(rùn)而特別采購(gòu)的。作為禮品的產(chǎn)品，一般是帶有品牌標(biāo)志或企事業(yè)標(biāo)志的，具有某種特別含義的產(chǎn)品。它集新穎性、奇特性、工藝性和實(shí)用性于一體，針對(duì)性強(qiáng)，讓目標(biāo)消費(fèi)者愛(ài)不釋手。而且送禮是感情的投資，可縮短人與人之間的感情距離，便于人們的溝通、交流，達(dá)成共識(shí)，開(kāi)創(chuàng)良好的商機(jī)。
　　同時(shí)禮品也是一種廣告，一種宣傳，合適的禮品能在客戶(hù)的心目中建立起恒久而深刻的印象。
　利是特禮品網(wǎng)陳列的廣告促銷(xiāo)小禮品，在當(dāng)今成千上萬(wàn)種禮品中，堪稱(chēng)經(jīng)典。它經(jīng)濟(jì)實(shí)用，價(jià)廉物美，廣告宣傳效果顯著。作為首選的、必備的、常用的廣告禮品，被各大企事業(yè)單位廣泛采用。歡迎新老客戶(hù)選購(gòu)。